مقالات الإسلاميين في التوراة: من الجدل إلى البحث العلمي (درا

الإستشراق الألماني 13: اتجاهات الاستشراق الألماني

الفرار من الفتنة

أسطورة سيرت جيوشا

خدعة هيمنجواي

تتشعب المجموعة إلى 3 أقسام هي: “بمثابة استهلال” و “أحلام وشظايا” و “خاتمة طويلة نسبيا”. يشتغل الكاتب في كل قسم منها على لون قصصي مختلف.
يضم القسم الأول قصة واحد بعنوان “قصة افتتاحية”، تجنح للتجريب من خلال تيمة الكتابة عن الكتابة أو ما يسمى “الميتاليتراتورا”.

أما القسم الثاني، ويضم العدد الأكبر من القصص، فيشتغل فيه همام على الومضات القصصية القصيرة، وبعض النصوص السوريالية، مع حضور تيمة موحدة ممتدة على طول قصص القسم الثاني، متمثلة في الخديعة، والخذلان.

ضربة برق: ان تكون مؤمن سيف الدين

أن تكون مؤمن سيف – ضربة برق بقلم أحمد مجدي جلال … حكايات (سنوهي) في برديات المصريين القدماء، بطولات قطز، وسيرة (طومان باي) في كتب التاريخ، حواديت (علي الزئبق) وأدهم الشرقاوي، مهارات أدهم صبري رجُل المستحيل، عبقرية نور الدين محمود في حَل ألغاز ملف المستقبل، فِطنَة ممدوح عبد الوهاب في معالجة قضايا المكتب رقم 19، نحسُ وسخرية رفعت إسماعيل عند مواجَهته لأحداث ما وراء الطَّبيعة، كل هؤلاء وغيرهم، أبطالٌ مصريون أحببناهم وتعلَّقنا بهم منذ صبانا وحتى الآن، عشنا معهم مُغامراتهم وظلوا بالنسبة لنا أيقونةً للبطولة بنكهةٍ مصرية خالصة. واليوم عزيزي القارئ، دعنا نُقدم لك بطلنا الجديد، والذي وَجد نفسه بالصدفة البحتة وقد غرق في بحورِ تلك العوالم التي اعتدتَها ونشأتَ عليها، نعدُك أنه سيبذل قصارى جهده ليَمنحك ساعاتٍ من الحنين مصحوبةً بالمتعة وغارقةً في التشويق والإثارة، ودعني أهمس في أذنك أنك لن تشعر معه بالغُربة فهو لا يختلف عنك كثيرًا يا صديقي، بل وقد تشعرُ في العديد من المغامَرات التي ستخوضَانِها سويًا أيًا كانت طبيعتها أنه يتبادلُ معك الأدوار بالفعل لتُصبِح أنت هو البطل، وتكون مؤمن سيف الدين

أنياب رمادية

كفر حارس

التاريخ الحرام

داخل الكتاب رصد متاريك عدد كبير من الأحداث منذ عصر الرسول وحتى الدولة الفاطمية، واكتشف الكاتب الشاب خلال تلك الرحلة كثير من الوقائع المجهولة التي سكت عنها الجميع، من بينها المعارك التي انهزم فيها صلاح الدين الأيوبي وعبر التحليل وتفسير السياق المُجتمعي يحاول متاريك بنفسه الوصول لأسباب ذلك التغييب.

ففي وقائع كثيرة سجّلها متاريك كان تفسيره أن بعضها يتلمّس مع المذهب الشيعي، فبالتالي فإن أهل المذهب السني يُحاولون دومًا إخفائه، ويذكر الباحث التاريخي أحد تلك الوقائع وهي حادثة الإفك، لكنها ليست الحادثة الشهيرة التي تخص السيدة عائشة رضي الله عنها، بل المعنية بها السيدة ماريا القبطية فيما يتساءل صاحب “التاريخ الحرام” هل الآيات الشهيرة التي نزلت في القرآن تخص السيدة عائشة فعلًا أم السيدة ماريا ، ويُحلل متاريك ذلك بأن الرواية المعروفة أن الآيات تخص السيدة عائشة هو بسبب رغبة أهل السنة في أن تظلّ السيدة عائشة البطلة الوحيدة «ولأنها تحتل موقع مركزي في الثقافة السنية».

هناك أيضًا واقعة ذكرها متاريك خلال الكتاب؛ وهو حديث عن الرسول الكريم «تركتُ فيكم الثقلين، ما إن تمسّكتم بهما، لن تضلّوا: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي»، فذلك الحديث ليس شهيرًا بقدر الحديث الذي قيل فيه «كتاب الله وسنتي»، وتفسير متاريك يرجع لنفس السبب السابق أن أهل السنة عمدوا لتجهيله أيضًا.

ذكر متاريك أيضًا وقائع خلال الدولة العباسية، منها العلاقة الجيدة التي كانت بين الخلفاء المسلمين والتتار، وهو أمر غريب أيضًا، ومن ضمن سمات تلك العلاقة الحسنة هو استعانة التتار بالخليفة ضد أعدائهم، كذلك فإن الدولة العباسية أوفدت رسل لحضور تنصيب الخان.

يُنهي متاريك الكتاب مع عصر الدولة الفاطمية، مُناقشًا الدور الذي لعبته مصر في تشييع إيران، قبل أن تنتمي مصر بعد ذلك إلى المذهب السني.

قصة حياتي (كتابات عصر النهضة)