تبدأ أحداث رواية (المرتد) بنهاية الجزء الأول من مخطوطة ابن اسحاق (مدينة الموتى).
حيث قام “يوسف” وأصدقائه أثناء تأديتهم لبعض الطقوس الموجودة في المخطوطة بتحرير “المخلبي ابن ذعات” وهو من الجن الجن الشرير الذي لديه غايات وأهداف شريرة ليست من صالح عالم البشر.
في (المرتد) ستكتشف أن أهداف “المخلبي” ليست مضرة بعالم البشر فقط بل إنها مضرة بعالم الجن أيضاً.
وفي عالم الجن نتعرف على شخصية “يصفيدش” وهو الأخ الأكبر لـ “المخلبي” والذي على العكس منه تماماً فهو يمثل جانب الخير في عالم الجن.
أحداث مرعبة ومثيرة ستقرئها في رواية (المرتد) فترى ما الذي سيفعله أصدقاء “يوسف” الباقيين بعد الحادثة التي تعرض لها “يوسف” ومن كان معه من أصدقائه، كيف سيتحد عالم البشر وعالم الجن؟ وما هو دور “يصفيدش”؟ من هم المرتدون وماهي الغرفة النحاسية؟
حكايات منسية من صفحات التاريخ الحديث.. نعيد فتحها وقراءتها ونوثق تفاصيلها بكل دقة.. من مصادر مختلفة ومتعددة.. التفاصيل تقودنا لحكايات أخرى عديدة لا تنتهي.. نعيد بعثرتها ثم نقوم بتنسيقها وترتيبها بطريقة متداخلة.. لتلتقي جميعا مع نهاية الحكاية .
ليست سيرة ذاتية لشخصيات’ ولكنها تسلسل زمني لحكايات من مختلف أنحاء العالم’ من الولايات المتحدة إلى السويد’ ومن إنجلترا إلى المحيط الهادي’ ومن الفلبين إلى المكسيك’ ومن ألمانيا إلى فرنسا’ حكايات وقعت أحداثها في الماضي القريب أثرت في العالم وتأثرت به.. نهتم بكل الدقة ومن مصادر متعددة بالتحقق من تفاصيل الزمان والمكان والأشخاص والأسماء لتعتبر مرجع لكل باحث.. وقبل ذلك حدوته ثرية لكل قارئ.
إلى كل أنثى ستداعب حكاياتي ملامح قلبها..
فمهما اختلفت أدوارنا بتلك الحياة’ سنظل نبحث عن من يسرق أرواحنا قبل أجسادنا’ فليس للحب قواعد لدينا فيداهمنا في لحظة لنقع فريسته’ لكن لا عزاء يجوز علينا’ فتلك إرادتنا مهما طال الزمان’ ومهما وضع أمامنا مجلدات لتوخّي حذر الوقوع بالحب ورسمنا لقلوبنا لوحاً ممنوع الاقتراب’ فينتهي كل هذا في ركلة عين رجل أصاب بها شرايين قلب امرأة تابت توّها عن عاطفتها وخضعت لجلسات كهربائية لنسيان آخر’ هكذا تكون قواعد الحب اللاقواعد بها عند النساء.
وخلف كل حكاية نسائية حب ماضٍ أو حاضر’ لذا’ قبل أن تقرأ النهاية’ ابحث أولاً عن البداية’ فحتماً ستجد أن من صنع شخصيتها ونضج حاضرها كان رجلاً أحبها أو عاندها أو فارقها تلملم أوجاعها وجراحها.
وستعيش نساء العالم بحكايات لم تحُكَ بعدُ عن ضَعفها الذي خلق قوتها’ وهدوئها الذي خلق ثورتها’ وحلمها الذي خلق جنونها’ وشرودها الذي خلق نضجها’ وسقوطها الذي خلق كبرياءها’ لذا’ أُهدي لكِ حكايات نسائية جداً.
يتميز أدهم العبودي بلغة الصّور البصرية، ويلتقط بعينه ما لانراه، يخترق متاهات النفس البشرية ويصور صراعتها وتخبطها ليخلق نصًا أصيلًا يجسد تساؤلات الإنسان كما لم يجسدها أحد.
تتميز أشعار الديوان بموسيقاها الجميلة، التى تعبر عن مدى حب جلال الدين للموسيقى، بل وبراعته التي كان يشتهر بها – كما يقولون في الضرب على بعض آلاتها كالربابة.
ويرجع حب جلال الدين للموسيقى إلى ما ذكره هو في “المثنوي” من أن آدم – عليه السلام – قد سمع الموسيقى والألحان في الجنة وتأثر بها فعلق حفها بقب ذريته ، وقد انعكس حب جلال الدين للموسيقى في الديوان- بخاصة حيث استخدم خمسا وخمسين بحرا مختلفا من بحور الشعر، وهو تنوع في الموسيقى لم يتح لشاعر آخر سواه، ، بل ان الأوزان المهملة التى كانت موجودة في شعر القدماء ثم أهملت.. استطاع الشاعر أن ينظم فيها جميعا حتى أصبحت تنافس الأوزان المألوفة في رفتها وعذوبتها، ويحتوي هذا الكتاب على ترجمة منثورة لمائة غزلية وغزلية واحدة من ديوان شمس تبريز.
التوحيد، علم يبحث فيه عن وجود الله وما يجب أن يثبت له من صفات، وما يجوز أن يوصف به، وما يجب أن ينفي عنه، وعن الرسل لإثبات رسالتهم وما يجب أن يكونوا عليه وما يجوز أن ينسب إليهم، وما يمتنع أن يلحق بهم.
وأصل معنى التوحيد، اعتقاد أن الله واحد لا شريك له ، وسمي هذا العلم به تسمية له بأهم أجزائه، وهو إثبات الوحدة لهل في الذات والفعل في خلق الأكوان، وأنه وحده مرجع کل کون ومنتهی کل قصد ، وهذا المطلب كان الغاية العظمى من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كما تشهد به آيات الكتاب العزيز .
