إن شغف المعرفة الممزوج بحياديةٍ حذرة، هو ما صدَق فيه الدكتور خالد، باحثًا بجدّ عن الحقائق؛ فهداه الله إلى أنّ التصوّف حقيقة إسلاميّة، وجنّبه كل تطرف، “غربي” و”أحادي”- بتعبيره – لكن حذر الباحث لم يفارقه؛ إذ طفق يطرح التساؤل تلو التساؤل، عن معنى التصوف؟ وأي تصوف يُراد؟ وماذا يمكن أن يقدم التصوف اليوم؟ وهل يمكن أن يكون بديلًا لغيره؟ إلى غير ذلك مما لا يصدر إلا عن مهموم بقضايا الوجود والمصير، لا بهمّ فلسفيّ تجريديّ، وإنما بهمّ نابع من حياة الناس، حياة مخضرمة بين هوية فقيدة وواقع هجين.
لقد قصّ علينا خالد رحلة حياته الدراسية والبحثية، بتلقائية سمحة وعفوية شائقة، كشفت لنا عن بذرة حبه للمعرفة حبًّا غير محدود، جعله يتحدّى كل التحذيرات والقيود، ويفضّل التحليق بأجنحة الباحث، في رحلة استكشاف لعوالم الأسرار الصوفية التي لا تنتهي ولا تتوقف، رحلة وقفته على أن مسلك الأمان للمجتمع الإنساني هو الإسلام، لكنه الإسلام المنفتح على بني الإنسان قاطبة، وأن ما يمثل هذا المسلك بحق هو التصوّف الحق، في صيغته الناصعة والجامعة، كما اكتشفها ووصفها باحثون عن الحق ممَّنْ استشهد بهم الدكتور خالد.