لقد وجدت معارضة التفسير في بعض الدوائر الدينية المتشددة طوال الفترة الممتدة من نهاية القرن الأول للهجرة إلى القرن الثالث، (بل ربما إلى أبعد من ذلك).
ولقد كانت الدواعي والأسباب مختلفة أشد الإختلاف، وهكذا فإنه لا شك بأن الرجال الأتقياء مثل أبي وائل شقيق ابن سلمة كانت توجد لديهم أسباب اخرى غير تلك التي تصدر عن النظريات النقدية للحديث الصحيح عن رجال من نحو أحمد بن حنبل الذي كان يرد التفسير كعلم معترف به، وعالم اللغة من نحو الأصمعي توجد له كذلك أسباب يمليها عليه موقفه الشخصي، غير أن حركة المقاومة ضد التفسير إنما كان يحدثها أساساً أهل التقوى المخالفون للعقلانية على غرار ما نصادفهم في العالم بأسره، إلا أن غولدتسيهر تناول هذه المسألة من زاوية خاطئة.
