بنات القمر.. هن نساء رسمهن عادل حمودة بريشته الصحفية.. نساء من لحم ودم… تتنفس وتغضب.. تحب وتكره.. تحلم وتتألم..
بنات القمر هن صورة اختلطت فيها السياسة بالجنس.. والمال بالعشق… والطب بالتنجيم.. والتاريخ بالشعوذة والمخدرات.
بنات القمر هن بطلات أسطورة كاسيبوا ابنة ملك البحر التي قرر أبوها حين تمردت أن يقدمها قربانًا إلى الوحش.. فرفعها القمر من الماء إلى السماء لتصبح معشوقته.. فتصبح تلك النجمة التي تتبعه إلى الأبد.
بنات القمر هن بطلات الألف حكاية التي تحدث كل يوم خلف الأبواب الموصدة…
هذا الكتاب هو الرحلة التي سيُبحر بنا فيها الأستاذ عادل حمودة من عواصف السياسة إلى شواطئ الحب…
إنها حكاية مزج فيها بقلمه رائحة الألم ومذاق العشق بلون الحياة.
النساء العربيات، على الرغم من أنهن محجبات تمامًا، لسن خجولات، ولا مانع من أن يتشاجرن أو يساومن على الأسعار أو يتحركن بمفردهن في الأسواق وما إلى ذلك. ولا يبدو أنهن يعانين من حجابهن. الظاهر أن العرب يعلقون أهمية أقل- من معظم الشرقيين- على فكرة التلامس؛ فغالبًا ما يسير الرجال العرب جنبًا إلى جنب، وفي بعض الأحيان يدًا بيد مع امرأة (وهو أمر لا يمكن السماح به عند بعض الأجناس الشرقية). في الحافلات هناك ملاطفات بريئة بين النساء العربيات والرجال الأوروبيين. يبدو أن شرائع المسلمين التي تمنع شرب الخمر متبعة بشكل صارم، لكنهم من ناحية أخرى يدخنون الكثير من أنواع المخدرات(الكيف) ذات التأثير المخدر، ويقال إنها غير قانونية، ومع ذلك يمكن الحصول عليها في كل مكان.
عتمد الرواية على تتبع البطلة إيلزابيث بينيت. كما تناقش الرواية قضايا الأخلاقيات، والتنشئة، والفضيلة، والتعليم، والزواج في مجتمع طبقة ملاك الأراضى في أوائل القرن ال19 في إنجلترا. تعد إيلزابيث الابنة الثانية من بين خمسة بنات لرجل يقطن في مدينة الماريتون الخيالية في هرتفوردشير الواقعة بالقرب من لندن. على الرغم من أن أحداث الرواية تدور في أعقاب القرن ال19، فهى لا تزال تبهر القرًاء المعاصرين. ولا تزال تقترب من القمة في قوائم ” أكثر الكتب المحببة” مثل ” القراءة الكبرى”. كما أصبحت واحدة من أكثر الروايات شهرةً في تاريخ الأدب الإنجليزى. كما تحظى باهتمام بالغ من الأدباء. كما أدى هذا الاهتمام المعاصر بهذا الكتاب إلى ظهور عدد من الأعمال المشابهة والعديد من القصص، والروايات التي تحاكى أفكار، وشخصيات جاين أوستن التي لا تُنسى. على مر التاريخ، تم بيع بضعة ملايين من هذا الكتاب. اّنا كويندلين تقول: “رواية كبرياء وتحامل” تحمل العنصر الذي تحمله بقية القصص العظيمة الأخرى وهي البحث عن الذات. كما أنها أول رواية تعلًمنا أن هذا البحث يبدأ في غرفة التسلية بحوار صغير مثل السعى وراء الموبى ديك أو العقوبة العامة للزنى”.
يعتبر كتاب “التصوف الثورة الروحية في الإسلام” للدكتور «أبو العلا عفيفي» ثورة إضافية إلى مكتبة العلوم الإسلامية، منذ أوائل القرن العشرين وحتى وقتنا هذا. إذ يجمع الكتاب في طياته الأصالة في البحث والعمق في الفكرة والعرض الدقيق بشكل يتجاوز كثيرًا من الكتابات فى هذا الحقل.
يعرض هذا الكتاب بعبارة موجزة تاريخ العالم منذ أقدم حقب الحياة وحتى القرن العشرين، وقد سبق لنفس المؤلف أن قدم هذا الكتاب في عمل موسوعي ضخم، ترجم ونقل إلى العربية في أربعة أجزاء تحت عنوان “معالم تاريخ الإنسانية”، وصدر في إطار هذا المشروع، ولكن هذا الكتاب ليس مجرد مختصر للكتاب القديم، بل إنه يعرض تاريخ الحضارة الإنسانية وتطورها من زاوي جديدة. وهو يحاول في هذا الكتاب أن يبرز حقيقة هامة وهي أن الحضارة ليست حكراً على أمة واحدة أو منطقة بعينها، بل إنها عمل إنساني تضافرت جهود البشر في شتى بقاع الأرض في بنائه وتغذيته وتطويره، وهو في الوقت نفسه يعرض للمآسي التي ألمت بتاريخ الإنسان بسبب الحروب المدمرة، حيث يرى أن الملوك الفاتحين-الذين تطنب كتب التاريخ العادية في مدحهم-كانوا وبالاً على العالم، وأنهم بددوا جهود البشرية في أتون الحديد والنار. وقد وفق ويلز إلى تقديم هذا المختصر السريع العميق لقصة الحضارة الإنسانية، وحظى هذا الكتاب بالشهرة الواسعة حتى أصبح من الكلاسيكيات التاريخية، وقد ترجمه المرحوم عبد العزيز توفيق جاويد، وهو واحد من أعلام حركة الترجمة العربية في القرن العشرين وإن لم يأخذ حظه الواجب من الشهرة، واليوم نعيد تقديم هذا الكتاب من جديد إلى القارئ العربي، لنكمل الهدف الذي نسعى إليه في مشروع الألف كتاب، وهو التعريف بتاريخ الحضارة الإنسانية بجوانبها المختلفة على اتساع العالم.
يتناول هذا الكتاب الأسس الثابتة للإسلام، الإيمان، المواطنة، والولاء الديني، معتمداً قاعدة الترتيل منهجيّةً له. والترتيل في رأي الدكتور شحرور هو نظم الموضوعات الواحدة الواردة في آيات مختلفة في نسق واحد، وكذلك مبدأ رفض الترادف في فهم نصوص كتاب الله، وتفسير نصوص الكتاب بعضها ببعض.
